las cuales

las cuales

die

los/las cuales

die

las

las [las]

I artigo definido

ver link=elel, la, lo{

II pronombre personal

femenino singular

num1num (objeto directo) sie; ¡míralas! schau sie dir an!

num2num (con relativo) las que... die(jenigen), die...; las cuales die

num3num (laísmo) ihnen

the.

them.

* * *

► artículo def

1 the

■ las casas the houses

► pronombre

1 (objeto directo) them

■ las vi I saw them Table 1 NOTA See also la/Table 1

* * *

ART DEF FPL ver los I

PRON PERS ver los II

* * *

pronombre personal: ver los II

* * *

= the, ye

Ex. The first institute, 'The Catalog: Its Nature and Prospects,' was held in New York City on October 9 and 10, 1975.

Ex. The article 'Ye olde smart card' presents an annotated list of information sources on the credit card industry.

* * *

pronombre personal: ver los II

* * *

* * *

, el

ver los² (↑ los (2))

* * *

* * *

♦ art

♦ pron

* * *

I art fpl the

II pron complemento directo pl them; a ustedes you;

llévate las que quieras take whichever ones you want;

las de … those of …;

las de Juan Juan’s;

las que llevan falda the ones o those that are wearing dresses

* * *

las el, los

* * *

las¹ det

1. (en general) the

2. (cuando sustituye a un nombre) ones

A veces, donde el español usa las, el inglés prefiere un adjetivo posesivo

las² pron

1. (ellas) them

2. (ustedes) you

общ. (las) который

siguen quines siguen les

which, what.

which.

which one.

* * *

► pronombre (pl cuales)

1 (precedido de artículo - persona) who, whom

■ entrevistamos a los obreros, los cuales nos informaron adecuadamente we interviewed the workers, who duly informed us

■ la gente a la cual preguntamos the people whom we asked

2 (precedido de artículo - cosa) which

■ la casa tiene un mirador desde el cual se ve el mar the house has a balcony with a view of the sea

■ la ciudad en la cual nací the city where I was born

3 (correlativo) such as

■ descubrimientos cuales los del Renacimiento discoveries such as those made in the Renaissance

► adverbio

1 formal as, like

■ se enamoró cual si tuviese quince años he fell in love like a teenager

\

cada cual everyone, everybody

* * *

1) which

2) who, whom

* * *

1. PRON

1)

a) [aplicado a cosas] which

b) [aplicado a personas] [como sujeto] who; [como objeto] who, whom; [tras preposición] whom

2)

3)

4)

ADV CONJ liter like

ADJ (Jur) said, aforementioned

* * *

1)

a)

b)

2) (en locs)

* * *

= what, which.

Ex. Before examining the two main means of constructing classification schedules it is as well to consider what the objective of the designer of a classification scheme should be.

Ex. There are a number of features of a catalogue or index which benefit from some standardisation.

----

* aceptar tal cual = take + Nombre + at face value.

* cada cual por su cuenta = every man for himself.

* con lo cual = whereupon.

* copiar tal cual = lift + wholesale and unmodified.

* ¿cuál es el futuro de? = quo vadis.

* de los cuales = out of which.

* después de lo cual = whereupon.

* el cual = which.

* gracias al cual = whereby.

* por el cual = whereby, whereupon.

* saber cúal es la verdad = discern + the truth.

* sea cual fuere = any... whatsoever.

* sea cual fuese = any... whatsoever.

* sea cual sea el criterio utilizado = by any standard(s).

* sean cuales sean = whatever they may be.

* tal cual = unaltered, uncritically, unmodified, unedited, just as, like that, like this.

* tal o cual = such and such.

* tal y cual = such and such.

* * *

1)

a)

b)

2) (en locs)

* * *

* * *

el cual/la cual/los cuales/las cuales (hablando de personas) ( sujeto) who;

( complemento) who, whom ( frml); (hablando de cosas) which

dos señores, con los cuales pasé varios días two gentlemen, who I spent several days with o with whom I spent several days

medidas con las cuales se desestimula el consumo measures with which consumption is discouraged

el motivo por el cual lo hizo the reason why he did it

la regla según la cual … the rule by which …

la mayoría de los cuales (hablando de cosas) most of which; (hablando de personas) most of whom

me presentó al hermano y a un primo, el cual primo resultó ser un plomo he introduced me to his brother and to a cousin, the latter o the cousin turned out to be a real bore

lo cual which

se disgustó, lo cual es natural she got upset, which is only natural

ese día habrá huelga de transportes, por lo cual se ha decidido postergar la reunión there will be a transport strike that day; as a result o therefore o so, it has been decided to postpone the meeting

anunció que ella había ganado, con lo cual se produjo una gran silbatina he announced that she had won, at which point o whereupon there was loud booing

B ( en locs):

cada cual everyone, everybody

que cada cual se ocupe de su equipaje everybody must look after their own luggage, everybody must look after his or her own luggage

allí nos separamos y cada cual se fue por su lado we split up there and each went his separate way o everyone went their separate ways

sea cual sea or sea cual fuera or sea cual fuere: sea cual sea su decisión whatever their decision is o may be

sean cuales fueren sus motivos whatever her motives might be o may be o are

cada cual con su cada cuala ( fam hum); each with his or her partner

tal² (↑ tal (2))

( liter); like

el mar, cual fiera enfurecida … the sea, like a raging beast … ( liter)

cual si tuviese alas as if I had wings

* * *

◊ el/la cuál/los/las cuáles ( hablando de personas) ( sujeto) who;

◊ mis vecinos, a los cuáles no conocía my neighbors who I didn't know o (frml) whom I did not know;

◊ lo cuál which;

◊ cada cual everyone, everybody;

◊ ¿cuál quieres? which (one) do you want?;

* * *

♦ pron relativo

1.

conoció a una española, la cual vivía en Buenos Aires he met a Spanish girl who lived in Buenos Aires;

le extirparon el apéndice, el cual se había inflamado they removed her appendix, which had become inflamed;

hablé con dos profesores, los cuales me explicaron la situación I spoke to two teachers who explained the situation to me;

me encontré con Sandra, a la cual hacía tiempo que no veía I met Sandra, who o Formal whom I hadn't seen for some time;

son dos personas con las cuales me llevo muy bien they're two people I get on very well with, Formal they're two people with whom I get on very well;

hablé con la persona a la cual escribí la semana pasada I spoke with the person who I had written to o Formal to whom I had written last week;

la compañía para la cual trabajo the company I work for, Formal the company for which I work;

un problema para el cual no hay solución a problem to which there is no solution;

una norma según la cual no se puede entrar a mitad de espectáculo a rule stating that you may not enter the auditorium while the show is in progress;

estoy muy cansado, razón por la cual no saldré esta noche I'm very tired, which is why I'm not going out tonight

2.

está muy enfadada, lo cual es comprensible she's very angry, which is understandable;

ha tenido mucho éxito, de lo cual me alegro she's been very successful and I'm very pleased for her;

…de lo cual concluimos que… …from which we can conclude that…;

estaba de muy mal humor, en vista de lo cual no le dije nada seeing as o in view of the fact that she was in a very bad mood, I didn't say anything to her;

por todo lo cual hemos decidido… as a result of which we have decided…;

todo lo cual me hace pensar que no vendrá all of which makes me think he won't come

3. [en frases]

que cada cual extraiga sus conclusiones you may all draw your own conclusions;

sea cual sea o [m5] fuere su decisión whatever his decision (may be);

le conté lo que había pasado y se quedó tal cual I told her what had happened and she didn't bat an eyelid

♦ adv

se revolvió cual fiera herida he writhed around like a wounded beast;

cual padre, tal hijo like father, like son

* * *

I pron rel

el cual, la cual etc cosa which; persona who;

por lo cual (and) so;

tiene dos coches, a cuál más caro he has two cars, both (of them) equally expensive

II adv like;

dejó la habitación tal cual la encontró she left the room just as she found it

* * *

cuál adj

: which, what

¿cuáles libros?: which books?

cual prep

: like, as

cuál pron

1) (in questions) : which (one), what (one)

¿cuál es el mejor?: which one is the best?

¿cuál es tu apellido?: what is your last name?

cuál más, cuál menos : some more, some less

cual pron

el cual, la cual, los cuales, las cuales : who, whom, which

la razón por la cual lo dije: the reason I said it

lo cual : which

se rió, lo cual me dio rabia: he laughed, which made me mad

cada cual : everyone, everybody

* * *

cual pron

1. (persona) who / whom

2. (cosa) which

Ceiba. Ceiba pentandra (Lin). (Gaertn). Arbol silvestre de la familia de las Bombacáceas. Árbol sacratísimo entre africanos, chinos y cubanos. Dada la imbricación de pueblos, culturas, lenguas y mitos que desde hace más de cuatro y medio siqlos se viene produciendo en Cuba, y en América, ha resultado que en muchos asuntos, el folklorista, el etnólogo, el antropólogo, el sociólogo y el musicógrafo, encuéntranse con noticias de un mismo objeto o asunto, que son de muy distintos orígenes, las cuales forman un complejísimo cuerpo intelectual que en su día, talentos como los del Dr. Fernando Ortiz, podrán estudiar y explicar. Nosotros nos limitamos a recoger, poner algún orden e informar. Este es el caso de las noticias respecto a la Ceiba, informada por la Srta. Lydia Cabrera, alumna del Dr. Ortiz y meritísima floklorista. Son muchos los nombres que en Cuba le damos a la Ceiba. Es el propio orísha Iroko o Iroke de los lucumis oyó; Lóke dicen los dajomeyanos, señalando a un santo viejo, esposo de Abomán y hermano de la llamada Ondó. Otros nombres para la Ceiba son Iggi Olorun o Arbol de Dios, Arabbá, Eluwere y Asabá. Esto es sin mencionar los que recibe entre los bantús o congos, así como en otras culturas africanas de asiento en Cuba. Iroko es la propia Oddúa, diosa del infrarnundo de los espíritus o muertos. Vive en la parte superior del follaje a donde concurren todos los muertos. Como que Oddúa es el Obatalá de los lucumís oyó, resulta que el Obatalá llamado Agguémo Yéme es Iroko, por lo que se le sacrifican pollos blancos todos los meses, y cual si fuera otá, se hablá con la propia Obatalá en cualquier Ceiba. Quizás por eso sea que se diga que la Ceiba es tronco o bastón de Olofi. Los ararás, como los lucumís oyó, representaron en la Ceiba, llamado Aremú. También señalan que en la Ceiba están Yémmu y Babá, Náná Dádda, Awuru, Maggalá y el Changó arará mayor, llamado Gebioso. Entre los oríchas que se nombran como los que están o van a la Ceiba, señalamos a todos los Changó, y Aggayú Solá (el Brazo Fuerte). Por otra parte, se dice que la Ceiba o Iggi Olorún se le llama Iroko así que está consagrada, pero no faltan quienes aseguran que todas las Ceibas son benditas y sagradas por Olofi, sin más. En cuanto a la pertenencia, se dice que aunque en ella están todos los orichas y muertos, pertenece al Santísimo Poder de Dios, a la Virgen María, a la Purísima Concepción que protege a las parturientas en su tronco, a Obatalá o Virgen de las Mercedes, a Oricha oko, a Oggún, a Aggayú, a Changó, Obbá, a Obanlá o Virgen Purísima... No hay dudas de que Iroko es un oricha al que como a Aggayú se le sacrifican toretes que no hayan padreado, los cuales son paseados alrededor de su tronco por los santeros que llevan velas encendidas; mientras le están sacrificando gallos, gallinas, patos de la Florida y guanajos blancos. Es una preciosa ceremonia en el campo abierto que se traga los rezos como tierra reseca bebe agua; al final, el ceremonial asciende hasta el mismo cielo, vertiendo la sangre caliente del torete degollado en la tierra donde se agarran las salientes raíces del Gigante Dios. Aquella ceremonia de reconocimiento, atención, sumisión y petición, había principiado con una sencilla reunión en la que un Santero Mayor invocó a Iroko, según es la costumbre centenaria en el ilé Ocha, diciendo: Terewama Iroko. Iroko, fumi arere.Terewama Iroko, Arere iyágguó. Los rezos con oriaté, y coro de hombres y mujeres, rompieron cuando los obínú, salidos del coco seco roto, anunciaron en sus cuatro masas blanquísimas, el alafia húmedo del agua bendita de sus entrañas; el choro chorochó mezclado en el otawe de las broncíneas caras, espejea las maniobras de los sacrificios menores, hasta que asciende el dramatismo en el degüello del malú para culminar en la danza y toque a Iroko, donde se ve un bastón cubierto de preciosos collares en colores haciendo juego con una escoba adornada de cuentas rojas de Changó y blancas de Obatalá. Bastón y Escoba representan dioses que bailan con los omóchas hasta el frenesí de la posesión corpórea de los orichas, que se personifican así, para dar muestras de que han participado y están conformes en la alegría de sus hijos, que nada malo hacen en buscar la felicidad con un modo religioso que los ajusta.

(adj.) = collection-centred, materials-centred [materials-centered], collection-based

Ex. There are many ways to measure collection quality of which collection-centred measures are the most common = Existen muchas maneras de medir la calidad de la colección de las cuales las medidas centradas en la propia colección son las más comunes.

Ex. Archives administration needs to move to a client-centred rather than materials-centred approach.

Ex. The author presents recommendations for moving forward the development of a national preservation surrogacy strategy in line with other collection-based initiatives.

* * *

(adj.) = collection-centred, collection-based

Ex. There are many ways to measure collection quality of which collection-centred measures are the most common = Existen muchas maneras de medir la calidad de la colección de las cuales las medidas centradas en la propia colección son las más comunes.

Ex. The author presents recommendations for moving forward the development of a national preservation surrogacy strategy in line with other collection-based initiatives.

* * *

pronombre relativo

el/la cual [de persona] der ( Femininum die), das : conoció a una española, la cual vivía en Buenos Aires er kannte eine Spanierin, die in Buenos Aires lebte

[de cosa]: fueron unas vacaciones de las cuales guardo un excelente recuerdo das waren Ferien, an die ich mich sehr gerne erinnere

son tres hermanos a cual más inteligente es sind drei Brüder, einer intelligenter als der andere

cual

cual [kwal]

pronombre relativo

num1num (relativo explicativo) el/la cual der/die, welcher/welche; lo cual was; los/las cuales die, welche; cada cual jede(r) (Einzelne)

num2num (relativo correlativo) hazlo tal cual te lo digo mach es so, wie ich es dir sage; tal o cual der/die/das eine oder andere; sea cual sea su intención was er/sie auch immer vorhat

Españoles en general. Los "ebese bambano" son los "agualekelé", que en habiendo pasado la Mar Océana y puesto el primer pie en tierra africana o americana, se llamaron "amos" y "blancos". Contribuyeron poderosísimamente a crear estas sociedades humanas que al cabo de varios siglos lograron independencia del Imperio Español y se constituyeron en Repúblicas, donde el modo colonial español no ha desaparecido y donde al indio, al negro y a no pocos mestizos y mulatos les han regateado y negado ejercer el derecho a trabajar y hacer la vida con las mismas oportunidades que a los llamamos "blancos". Así como se hace mención de los distintos grupos africanos que concurrieron al amestizamiento de nuestras poblaciones mulatas y mestizas en América y en especial en Cuba, así mismo se mencionan pueblos y culturas peninsulares, que aun cuando no eran tantos como fueron los africanos y los indios, es indudable que produjeron la mayor influencia en la estructura cultural de las naciones americanas: vinieron en los siglos XV, XVI y XVII, principalmente, andaluces en grandes cantidades; castellanos, malagueños, valencianos, madrileños, cordobeses, murcianos, galaicos judíos e islámicos conversos; guipuzcoanos y aragoneses, formaron contingentes menores que el de los andaluces, malagueños y castellanos; vino algún que otro italiano, siciliano y flamenco; Portugal aportó la etnia compleja y fuertemente galaico capsiense de su población negroide, las cuales acudieron al Brasil. En el final del siglo XVII, todo el XVIII, el XIX y las primeras dos décadas del XX, vinieron esclavos y libertos isleños canarios y berberiscos; los tercios y las guerras por las dignidades humanas de América trajeron grandes cantidades de gallegos, aragoneses, leoneses y demás tipos de campesinos de las Españas. Negros, pintos, pintados, morenos claros y oscuros, morandeiros, moreros, mulatos de todos los tipos españoles, donde lo africano y lo "ibero" se confunden, vinieron mezclados con egipcianos, célticos y capsienses. Toda esa mezcolanza étnica es "la que se llamó en América y en Africa también, "blancos puros", no siendo más que "ebese bambano". Todo ese personal se aditó al poblamiento y a la etnia de Cuba y América, ahora, algunos de sus descendientes más o menos blancos, se mortifican porque los negros les digan: "somos parientes, mi tierra".

Españoles en general. Los "ebese bambano" son los "agualekelé", que en habiendo pasado la Mar Océana y puesto el primer pie en tierra africana o americana, se llamaron "amos" y "blancos". Contribuyeron poderosísimamente a crear estas sociedades humanas que al cabo de varios siglos lograron independencia del Imperio Español y se constituyeron en Repúblicas, donde el modo colonial español no ha desaparecido y donde al indio, al negro y a no pocos mestizos y mulatos les han regateado y negado ejercer el derecho a trabajar y hacer la vida con las mismas oportunidades que a los llamamos "blancos". Así como se hace mención de los distintos grupos africanos que concurrieron al amestizamiento de nuestras poblaciones mulatas y mestizas en América y en especial en Cuba, así mismo se mencionan pueblos y culturas peninsulares, que aun cuando no eran tantos como fueron los africanos y los indios, es indudable que produjeron la mayor influencia en la estructura cultural de las naciones americanas: vinieron en los siglos XV, XVI y XVII, principalmente, andaluces en grandes cantidades; castellanos, malagueños, valencianos, madrileños, cordobeses, murcianos, galaicos judíos e islámicos conversos; guipuzcoanos y aragoneses, formaron contingentes menores que el de los andaluces, malagueños y castellanos; vino algún que otro italiano, siciliano y flamenco; Portugal aportó la etnia compleja y fuertemente galaico capsiense de su población negroide, las cuales acudieron al Brasil. En el final del siglo XVII, todo el XVIII, el XIX y las primeras dos décadas del XX, vinieron esclavos y libertos isleños canarios y berberiscos; los tercios y las guerras por las dignidades humanas de América trajeron grandes cantidades de gallegos, aragoneses, leoneses y demás tipos de campesinos de las Españas. Negros, pintos, pintados, morenos claros y oscuros, morandeiros, moreros, mulatos de todos los tipos españoles, donde lo africano y lo "ibero" se confunden, vinieron mezclados con egipcianos, célticos y capsienses. Toda esa mezcolanza étnica es "la que se llamó en América y en Africa también, "blancos puros", no siendo más que "ebese bambano". Todo ese personal se aditó al poblamiento y a la etnia de Cuba y América, ahora, algunos de sus descendientes más o menos blancos, se mortifican porque los negros les digan: "somos parientes, mi tierra".

Españoles en general. Los "ebese bambano" son los "agualekelé", que en habiendo pasado la Mar Océana y puesto el primer pie en tierra africana o americana, se llamaron "amos" y "blancos". Contribuyeron poderosísimamente a crear estas sociedades humanas que al cabo de varios siglos lograron independencia del Imperio Español y se constituyeron en Repúblicas, donde el modo colonial español no ha desaparecido y donde al indio, al negro y a no pocos mestizos y mulatos les han regateado y negado ejercer el derecho a trabajar y hacer la vida con las mismas oportunidades que a los llamamos "blancos". Así como se hace mención de los distintos grupos africanos que concurrieron al amestizamiento de nuestras poblaciones mulatas y mestizas en América y en especial en Cuba, así mismo se mencionan pueblos y culturas peninsulares, que aun cuando no eran tantos como fueron los africanos y los indios, es indudable que produjeron la mayor influencia en la estructura cultural de las naciones americanas: vinieron en los siglos XV, XVI y XVII, principalmente, andaluces en grandes cantidades; castellanos, malagueños, valencianos, madrileños, cordobeses, murcianos, galaicos judíos e islámicos conversos; guipuzcoanos y aragoneses, formaron contingentes menores que el de los andaluces, malagueños y castellanos; vino algún que otro italiano, siciliano y flamenco; Portugal aportó la etnia compleja y fuertemente galaico capsiense de su población negroide, las cuales acudieron al Brasil. En el final del siglo XVII, todo el XVIII, el XIX y las primeras dos décadas del XX, vinieron esclavos y libertos isleños canarios y berberiscos; los tercios y las guerras por las dignidades humanas de América trajeron grandes cantidades de gallegos, aragoneses, leoneses y demás tipos de campesinos de las Españas. Negros, pintos, pintados, morenos claros y oscuros, morandeiros, moreros, mulatos de todos los tipos españoles, donde lo africano y lo "ibero" se confunden, vinieron mezclados con egipcianos, célticos y capsienses. Toda esa mezcolanza étnica es "la que se llamó en América y en Africa también, "blancos puros", no siendo más que "ebese bambano". Todo ese personal se aditó al poblamiento y a la etnia de Cuba y América, ahora, algunos de sus descendientes más o menos blancos, se mortifican porque los negros les digan: "somos parientes, mi tierra".

Españoles en general. Los "ebese bambano" son los "agualekelé", que en habiendo pasado la Mar Océana y puesto el primer pie en tierra africana o americana, se llamaron "amos" y "blancos". Contribuyeron poderosísimamente a crear estas sociedades humanas que al cabo de varios siglos lograron independencia del Imperio Español y se constituyeron en Repúblicas, donde el modo colonial español no ha desaparecido y donde al indio, al negro y a no pocos mestizos y mulatos les han regateado y negado ejercer el derecho a trabajar y hacer la vida con las mismas oportunidades que a los llamamos "blancos". Así como se hace mención de los distintos grupos africanos que concurrieron al amestizamiento de nuestras poblaciones mulatas y mestizas en América y en especial en Cuba, así mismo se mencionan pueblos y culturas peninsulares, que aun cuando no eran tantos como fueron los africanos y los indios, es indudable que produjeron la mayor influencia en la estructura cultural de las naciones americanas: vinieron en los siglos XV, XVI y XVII, principalmente, andaluces en grandes cantidades; castellanos, malagueños, valencianos, madrileños, cordobeses, murcianos, galaicos judíos e islámicos conversos; guipuzcoanos y aragoneses, formaron contingentes menores que el de los andaluces, malagueños y castellanos; vino algún que otro italiano, siciliano y flamenco; Portugal aportó la etnia compleja y fuertemente galaico capsiense de su población negroide, las cuales acudieron al Brasil. En el final del siglo XVII, todo el XVIII, el XIX y las primeras dos décadas del XX, vinieron esclavos y libertos isleños canarios y berberiscos; los tercios y las guerras por las dignidades humanas de América trajeron grandes cantidades de gallegos, aragoneses, leoneses y demás tipos de campesinos de las Españas. Negros, pintos, pintados, morenos claros y oscuros, morandeiros, moreros, mulatos de todos los tipos españoles, donde lo africano y lo "ibero" se confunden, vinieron mezclados con egipcianos, célticos y capsienses. Toda esa mezcolanza étnica es "la que se llamó en América y en Africa también, "blancos puros", no siendo más que "ebese bambano". Todo ese personal se aditó al poblamiento y a la etnia de Cuba y América, ahora, algunos de sus descendientes más o menos blancos, se mortifican porque los negros les digan: "somos parientes, mi tierra".

Españoles en general. Los "ebese bambano" son los "agualekelé", que en habiendo pasado la Mar Océana y puesto el primer pie en tierra africana o americana, se llamaron "amos" y "blancos". Contribuyeron poderosísimamente a crear estas sociedades humanas que al cabo de varios siglos lograron independencia del Imperio Español y se constituyeron en Repúblicas, donde el modo colonial español no ha desaparecido y donde al indio, al negro y a no pocos mestizos y mulatos les han regateado y negado ejercer el derecho a trabajar y hacer la vida con las mismas oportunidades que a los llamamos "blancos". Así como se hace mención de los distintos grupos africanos que concurrieron al amestizamiento de nuestras poblaciones mulatas y mestizas en América y en especial en Cuba, así mismo se mencionan pueblos y culturas peninsulares, que aun cuando no eran tantos como fueron los africanos y los indios, es indudable que produjeron la mayor influencia en la estructura cultural de las naciones americanas: vinieron en los siglos XV, XVI y XVII, principalmente, andaluces en grandes cantidades; castellanos, malagueños, valencianos, madrileños, cordobeses, murcianos, galaicos judíos e islámicos conversos; guipuzcoanos y aragoneses, formaron contingentes menores que el de los andaluces, malagueños y castellanos; vino algún que otro italiano, siciliano y flamenco; Portugal aportó la etnia compleja y fuertemente galaico capsiense de su población negroide, las cuales acudieron al Brasil. En el final del siglo XVII, todo el XVIII, el XIX y las primeras dos décadas del XX, vinieron esclavos y libertos isleños canarios y berberiscos; los tercios y las guerras por las dignidades humanas de América trajeron grandes cantidades de gallegos, aragoneses, leoneses y demás tipos de campesinos de las Españas. Negros, pintos, pintados, morenos claros y oscuros, morandeiros, moreros, mulatos de todos los tipos españoles, donde lo africano y lo "ibero" se confunden, vinieron mezclados con egipcianos, célticos y capsienses. Toda esa mezcolanza étnica es "la que se llamó en América y en Africa también, "blancos puros", no siendo más que "ebese bambano". Todo ese personal se aditó al poblamiento y a la etnia de Cuba y América, ahora, algunos de sus descendientes más o menos blancos, se mortifican porque los negros les digan: "somos parientes, mi tierra".

мест.

1) вопр. qué, quién, cuál

2) относ. que, el (la, los, las) que; el (la) cual, los (las) cuales, quien, quienes

3) неопр. cuantos

Quranaka, alirinaka.Muchos nombres de las cuales se hallarán arriba en los vocablos de la M donde dice malas yerbas que se suelen desherbar en las chácaras.

pronombre relativo

el/la cual [de persona] der ( Femininum die), das : conoció a una española, la cual vivía en Buenos Aires er kannte eine Spanierin, die in Buenos Aires lebte

[de cosa]: fueron unas vacaciones de las cuales guardo un excelente recuerdo das waren Ferien, an die ich mich sehr gerne erinnere

son tres hermanos a cual más inteligente es sind drei Brüder, einer intelligenter als der andere

cuál

cuál [kwal]

I pronombre interrogativo

welche(r, s); ¿cuál es el tuyo? welches ist deins?

II adjetivo

americanismo welche(r, s)

III pronombre indefinido

num1num (distributivo) cuál más cuál menos der eine mehr, der andere weniger

num2num (ponderativo) tengo tres hermanas a cuál más bella ich habe drei Schwestern, eine hübscher als die andere

Sap'äxaña, sap'aptäña sap'atäña, sap'akiptäña. Añadiendo diéresis, en su lugar a los nombres compuestos con aquellas partículas, con las cuales de neutros se vuelven activos todos aquellos verbos. Vide: volverse.